Beliau berkata:
حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله وإنكار الشرك وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة. فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عنايتهم بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسين والحسن أو البدوي أو ما أشبة ذلك
“Harakah
Ikhwanul Muslimin telah dikritik oleh para ulama kerana mereka tidak
mempunyai semangat untuk berdakwah kepada mentauhidkan Allah Ta’ala,
mengingkari kesyirikan dan bid’ah, mereka mempunyai metode-metode khusus
yang menguranginya untuk tidak bersemangat dalam dakwah kepada Allah
dan tidak mengajak kepada aqidah yang benar yang merupakan jalan Ahli
Sunnah Wal Jamaah. Maka hendaklah Ikhwan Muslimin memberi perhatian
terhadap dakwah salafiyah iaitu dakwah untuk mentauhidkan Allah Ta’ala,
mengingkari peribadatan kubur, bergantung kepada mayat-mayat, dan
beristighasah (meminta pertolongan) dengan penghuni kubur seperti
Al-Husin, Al-Hasan, Al-Badawi atau apa-apa yang seperti demikian.”
(Al-Majallah, hal 23, edisi 806, 25 safar 1416 hijriah dan Al-Ajwibah
Al-Mufidah, hal 72)
Beliau
juga pernah ditanya tentang suatu nas (dalil): Hadis Nabi sallallahu
‘alaihi wasallam tentang perpecahan umat, baginda bersabda: “Umatku akan
berpecah menjadi 73 golongan, semuanya keneraka kecuali satu.” Apakah
Jamaah Tabligh dengan apa yang ada pada mereka berupa berbagai-bagai
kesyirikan, bid’ah dan Jamaah Ikhwanul Muslimin dengan
berkelompok-kelompoknya mereka dan tidak taat serta patuh kepada
penguasa, apakah kedua-dua Jamaah ini termasuk 72 golongan yang sesat?
Beliau menjawab:
من خالف عقيدة أهل السنة دخل في الاثنتين والسبعين، "أُمتي" : هي أمة الإجابه الذين استجابوا له وأظهروا الاتباع عنهم له، فثلاثة وسبعين: فرقة ناجية سليمة التي اتبعته واستقامت على دينه، واثنتان وسبعون فرقة فيهم الكافر وفيهم العاصي وفيهم المبتدع أقسام
“Sesiapa
sahaja yang menyelisihi aqidah Ahli Sunnah akan masuk ke dalam 72
golongan sesat, sabda baginda “Umatku” adalah umat Ijabah, yakni
orang-orang yang menjawab seruan bagiNya dan menampakkan diri bahawa
mereka mengikuti (Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam), sehingga ada 73
golongan, satu kelompok yang selamat adalah yang mengikuti Nabi
sallallahu ‘alaihi wasallam dan istiqamah di atas agama baginda. Adapun
72 golongan itu, maka ada di antara mereka yang kafir, pelaku maksiat,
ahli bid’ah dan berbagai-bagai.”
Kemudian
orang yang bertanya tadi mengatakan: “Apakah dua kelompok ini (Tabligh
dan Ikhwan Muslimin) termasuk 72 golongan itu? Maka syeikh menjawab:
إيه ـ أي نعم ـ من الاثنتين والسبعين، بعض أهل العلم يرى الخوارج من الكفار لكن هم داخلون في عموم الاثنتين والسبعين؟
“Ya,
termasuk 72 golongan tersebut, sebahagian ulama memandang bahawa
kelompok khawarij termasuk orang-orang kafir, namun mereka termasuk
dalam keumuman 72 golongan tersebut.” (Dari Kaset As-Ilatun wa Ajwibah)
2. Fatwa Muhaddis zaman ini, Al-Imam Muhammad Nasiruddin Al-Albani rahimahullah
Beliau ditanya: “Apakah manhaj Ikhwanul Muslimin di atas sunnah?
Maka beliau menjawab:
من المعروف أن من قواعد الإخوان المسلمين "نتعاون فيما اتفقنا فيه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه"، وهذا الإطلاق غير صحيح وبالذات القسم الأخير "ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه!"، والخلاصة بارك الله فيك: الإخوان المسلمون ينطلقون من هذه القاعدة التي وضعها لهم رئيسهم الأول وعلى إطلاقها، ولذلك لا تجد فيهم التناصح المستقي
من نصوص كتاب الله وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لقوله تعالى: ((
وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) )). الحق كما تعلم ضد الباطل، والباطل أصولي وفروعي، وكل ما خالف الصواب فهو باطل، وهذه العبارة هي سبب بقاء الإخوان المسلمين نحو 70 سنة عملياً بعيدين عن فهم الإسلام فهماً صحيحاً وبالتالي بعيدين عن تطبيق الإسلام عملياً لأن فاقد الشيء لا يعطيه
“Suatu
perkara yang telah dimaklumi bahawa diantara kaedah Ikhwanul Muslimin
adalah kita tolong-menolong pada perkara yang kita sepakat dan kita
memaafkan pada perkara yang kita perselisihkan. Kaedah ini tidak benar
dan pada bahagian yang terakhir (kita memaafkan pada perkara yang kita
perselisihkan!) dan ringkasnya semoga Allah memberkati anda: Al-Ikhwanul
Muslimin melalui kaedah yang diletakkan oleh pemimpin pertama mereka
(yakni Hasan Al-Banna) secara mutlaknya, dan oleh kerana itu tidak
didapati pada mereka itu usaha saling menasihati antara satu sama lain
yang diambil dari dalil-dalil Al-Quran dan Sunnah Rasulullah sallallahu
‘alaihi wasallam berdasarkan firman Allah:
(Maksudnya):
“Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,
kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat
menasihati supaya mentaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya
menetapi kesabaran.” (Al-‘Asr: 1-3)
Sebagaimana
telah anda ketahui bahawa kebenaran adalah berlawanan kepada kebatilan
dan kebatilan usul (asas), furu’ (cabang) dan segala sesuatu yang
bertentangan dengan kebenaran adalah kebatilan. Ungkapan (kaedah) inilah
yang menjadi penyebab Ikhwanul Muslimin tetap selama sekitar 70 tahun
beramal dan berfikir jauh dari pemahaman Islam yang benar dan
selanjutnya mereka jauh untuk mewujudkan Islam secara amaliah, kerana
sesuatu yang tidak ada, tidak akan mampu untuk memberi.” (Dari Kaset
Liqo` ma’a sururi, milik Syeikh Al-Albani, side A)
Syeikh juga menegaskan sebagaimana dalam kaset beliau “Liqo` ma’a sururi”, juz pertama di side B, isinya adalah seperti berikut:
ليس صواباً أن يقال إن الإخوان المسلمين من أهل السنة لأنَّهم يحاربون السنة
“Tidak
benar orang yang menyatakan Ikhwanul Muslimin sebagai Ahli Sunnah,
kerana mereka memerangi (membenci) As-Sunnah.” (Untuk mendengar rakaman
beliau akan perkataan ini, sila download: http://www.fatwa1.com/anti-erhab/hezbeh/alb_akhwan.rm)
Beliau juga ditanya tentang hukum masuk ke dalam parti At-Tajammu’ Al-Yamani Lil Islah?
Al-Imam Al-Albani menjawab:
إن الأحزاب في بلاد الإسلام حقاً لا تجوز لأن الله يقول: (( أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ))، فليس هناك إلا حزب واحد وتستطيع أن تفهم من كلمتي السابقة حول (الدعوة السلفية) ولماذا نحن نقول الكتاب والسنة ومنهج السلف الواحد (السلف الصالح) حتى يكون المسلمون حزباً واحداً وعلى
منهج واحد، ولذلك فلا حزبية في الإسلام، وبخاصة ورب الأنام يقول في
القرآن: (( وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ))، وأنا صحيح لست يمانيّاً ولا جئت اليمن ولكن أنا أعرف أن مرض الأمة الإسلامية في كل بلاد الإسلام هو واحد وهو بعدُهُم ـ كما سمعت آنفاً ـ من جهة من حيث الأسلوب العلمي؛ كيف يعرفون الخطأ من الصواب! كيف يعرفون العقيدة الصحيحة من العقيدة الباطلة هو على منهج السلف الصالح وهم بعيدون عنها، ثم كثيرون منهم يقومون بأعمال صالحة ولكن لا يبتغون وجه الله كما كنت أشرع في الكلمة الثانية، الآن الداء في البلاد الإسلامية واحد لا فرق بين هنا ـ الأردن ـ وبين سوريا وبين الجزائر وبين تونس وبين ليبيا والمغرب ثم ارجع إلى الشرق كله، العلة واحدة وهي بعدهم عن الاهتداء بكتاب الله وسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وعلى ما كان عليه السلف الصالح.
الآن أقول: هذا التجمع ـ أي التجمع اليمني للإصلاح ـ يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة أولاً، ثم يقيناً لم يقم على أساس الكتاب والسنة ومنهج السلف....أنا لست يمانياً ولكن هذا الواقع في اليمن
“Sesungguhnya
parti-parti di negeri-negeri Islam tidak diperbolehkan kerana Allah
Ta’ala berfirman (maksudnya): “Ketahuilah bahawa sesungguhnya golongan
Allah itu adalah golongan yang beruntung.” (Al-Mujadalah: 22) Tidaklah
ada di sana kecuali satu golongan dan anda dapat memahaminya dari
perkataan saya yang lalu sekitar dakwah Islamiah dan kenapa kita
menyerukan kepada Al-Kitab, As-Sunnah dan manhaj Salaf yang satu
(salafussoleh) sehingga kaum muslimin menjadi satu golongan dan mereka
di atas satu manhaj. Oleh sebab itu tidak ada parti dalam Islam dan
lebih-lebih lagi Allah Ta’ala berfirman (maksudnya): “Dan janganlah kamu
termasuk orang-orang yang mempersekutukan Allah, iaitu orang-orang yang
memecah-belah agama mereka dan mereka menjadi beberapa golongan.
Tiap-tiap golongan merasa bangga dengan apa yang ada pada golongan
mereka.” (Ar-Rum: 31-32)
Dan
benar, saya (Al-Albani) bukan orang Yaman dan tidak pula datang ke
Yaman. Akan tetapi saya mengetahui bahawa penyakit umat Islam di semua
negeri Islam adalah satu (sama) iaitu jauhnya mereka -sebagaimana baru
saja kudengari- dari segi metode-metode ilmiah. Bagaimana mereka
mengetahui kesalahan dengan kebenaran! Bagaimana mereka mengetahui
aqidah yang benar dari aqidah yang batil, iaitu di atas manhaj salafus
soleh. Kemudian kebanyakan dari mereka mengerjakan amalan soleh namun
mereka tidak mengharapkan wajah Allah Ta’ala sebagaimana aku telah
memulai pada perkataan yang kedua. Sekarang ini penyakit yang ada di
negeri-negeri Islam adalah satu, tidak ada perbezaan antara di sini
(Jordan) dengan Syria, antara Jazirah Arab dan Tunisia dan antara Libiya
dengan Maroko, kemudian kembali ke timur semuanya, penyakitnya adalah
satu, iaitu jauhnya mereka dari petunjuk Kitabullah dan Sunnah
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam serta apa yang salafus soleh
berada di atasnya (berpegang dengannya).
Sekarang
saya katakan: Perkumpulan ini -At-Tajammu’ Al-Yamani Lil Islah- yang
pertama, saya yakin tidak berdiri di atas asas Al-Kitab dan As-Sunnah.
Kemudian saya yakin tidak dibangun di atas asas Al-Kitab dan As-Sunnah
serta manhaj Salaf…. Saya bukan orang Yaman tapi demikianlah realiti
yang terjadi di Yaman.” (Dari Kaset I’lamul Qadhi wad Dani, milik Syeikh
Al-Albani)
3. Fatwa Al-Allamah Muhammad Sholeh Al-‘Utsaimin rahimahullah sebagai anggota Majlis Kibar Ulama Saudi
Beliau
ditanya adakah terdapat nas dari Al-Quran dan Sunnah Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wasallam yang membolehkan berbilang-bilangnya jama’ah
dan ikhwan?
Maka beliau menjawab:
نعم
أقول ليس في الكتاب ولا في السنة ما يبيح تعدد الأحزاب والجماعات، بل إن
في الكتاب والسنة ما يذم ذلك، قال الله تعالى: (( إِنَّ الَّذِينَ
فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ
يَفْعَلُونَ ))، وقال تعالى: (( كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ )).
ولا
شك أن هذه الأحزاب تتنافى ما أمر الله به بل ما حث عليه في قوله: ((
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ
فَاتَّقُونِ )).
وقول
بعضهم: إنه لا يمكن للدعوة أن تقوى إلا إذا كانت تحت حزب!؟ نقول هذا ليس
صحيحاً بل إن الدعوة تقوى كُلما كان الإنسان منطوياً تحت كتاب الله وسنة
رسول الله متبعاً لآثار النبي وخلفائه الراشدين.
“Ya,
saya katakan tidak ada di dalam Al-Kitab dan As-Sunnah yang membolehkan
berbilangnya kelompok-kelompok dan jama’ah-jama’ah, bahkan yang ada di
dalam Al-Kitab dan Sunnah adalah celaan terhadap hal tersebut, Allah
Ta’ala berfirman (Maksudnya): “Bahawasanya orang-orang yang
mencerai-beraikan agama mereka (dengan perselisihan-perselisihan yang
berdasarkan hawa nafsu), dan mereka menjadi berpuak-puak, tiadalah
engkau (wahai Muhammad) terkait sedikitpun dalam (perbuatan) mereka.
Sesungguhnya urusan mereka hanya terserah kepada Allah. Kemudian Allah
akan menerangkan kepada mereka (pada hari kiamat kelak), apa yang telah
mereka lakukan (dan membalasnya).” (Al-An’am: 159) Dan Allah Ta’ala
berfirman (maksudnya): “Tiap-tiap golongan berasa bangga dengan apa yang
ada pada golongan mereka.” (Ar-Ruum: 32)
Dan
tidak diragukan lagi bahawa kelompok-kelompok ini menafikan apa yang
telah diperintahkan oleh Allah dengannya bahkan apa yang dianjurkanNya
di dalam firmanNya (maksudnya): “Sesungguhnya (agama Tauhid) ini adalah
agama kamu semua, agama yang satu, dan aku adalah Tuhanmu, maka
bertakwalah kepadaKu.” (Al-Mukminun: 52)
Adapun
perkataan sebahagian mereka: Bahawa tidak mungkin dakwah akan menjadi
kuat melainkan jika berada di bawah kelompok!? Kita katakan bahawa ini
sama sekali tidak benar bahkan dakwah akan semakin kuat setiap kali
seseorang semakin bernaung di bawah Kitabullah dan Sunnah Rasulullah
sallallahu ‘alaihi wasallam serta mengikuti jejak Nabi sallallahu
‘alaihi wasallam dan Al-Khulafa` Ar-Rasyidin.” (Dari Kaset Majmu’ah
Kalamil Ulama fi Abdurrahman Abdul Khaliq pada side B)
4. Fatwa Muhaddis Negeri Yaman Muqbil bin Hadi Al-Wadi’iy rahimahullah
Beliau ditanya apakah jamaah Ikhwanul Muslimin, Jamaah Tabligh dan Qutubiyyin termasuk Ahli Sunnah Wal Jamaah atau tidak?
Beliau menjawab:
أما
جماعة الإخوان والتبليغ والقطبيين فالأولى أن يحكم على مناهجهم، فمناهجهم
ليست بمناهج أهل السنة والجماعة أما الأفراد فأنتم تعرفون أن بعض الناس
ملبَّسٌ عليه، ويكون سلفياً ويأتونه من باب نصر دين الله ويمشي معهم لا
يدري ماهم عليه، فهم خليط، الأفراد خليط لا يستطاع الحكم عليهم بحكم عام
لكن المناهج ليست بمناهج أهل السنة والجماعة
“Adapun
Jamaah Al-Ikhwan (Muslimin), Jamaah Tabligh dan Qutubiyyin. Lebil layak
jikalau kita menghakimi manhaj mereka, manhaj mereka bukanlah manhaj
Ahli Sunnah Wal Jamaah. Adapun secara individu maka kamu telah pun
ketahui bahawa ada sebahagian orang tertipu, dan menjadi seorang salafi
lalu mereka datang kepadanya dalam rangka menolong agama Allah Ta’ala
dan orang itu berjalan bersama mereka sementara dia tidak mengetahui
bagaimana keadaan mereka sebenarnya sehingga mereka tercampur,
masing-masing individu tercampur sehingga tidak dapat menghukum ke atas
mereka dengan hukuman yang umum, akan tetapi manhaj mereka bukanlah
manhaj Ahli Sunnah Wal Jamaah.” (Dari Kaset Al-As`ilah As-Sunniyah Li
‘Alamatil Bilad Al-Yamaniyah)
5. Fatwa Al-Allamah Sholeh bin Fauzan Al-Fauzan hafizahullah, sebagai anggota Majlis Kibar Ulama Saudi
Beliau berkata:
فقد
حاول أعداء هذه الدعوة أن يقضوا عليها بالقوة فلم ينجحوا، وحاولوا أن
يقاوموها بالتشكيك والتخليل والشبهات ووصفها بالأوصاف المنفرة فما زادها
إلا تألقاً ووضوحاً وقبولاً وإقبالاً. ومن آخر ذلك ما نعايشه الآن من وفود
أفكار غريبة مشبوهة إلى بلادنا باسم الدعوة على أيدي جماعات تتسمى بأسماء
مختلفة مثل الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وجماعة كذا، وكذا، وهدفها
واحد وهو أن تزيح دعوة التوحيد وتحل محلها
“Musuh-musuh
dakwah ini berusaha untuk menghabiskan dengan sekuat tenaga, namun
mereka tidak berjaya, dan mereka berusaha untuk melawannya dengan
menanamkan keraguan, merenggangkan persatuan, melemparkan syubhat dan
mensifati dakwah ini dengan sifat-sifat yang membuatkan manusia lari
darinya, sehingga tidak bertambah (usaha demikian) kecuali kecerahan,
kejelasan dan penerimaan (terhadap dakwah ini). Dan akhir dari yang
demikian itu adalah apa yang kami jalaninya sekarang ini dari datangnya
pemikiran-pemikiran asing dan penuh syubhat ke negeri kita dengan
mengatasnamakan dakwah di atas jama’ah-jama’ah yang menamakan dirinya
dengan nama-nama yang berbeza-beza seperti Ikhwanul Muslimin, Jama’ah
Tabligh, Jama’ah ini dan itu. Tujuan mereka adalah satu iaitu untuk
menyingkirkan dakwah tauhid dan menukar tempatnya (menggantikannya
dengan yang lain).” (Muqaddimah Kitab Haqiqatu Ad-Da’wah Ilallah, hal
3-4)
Sumber:
Risalatun Akhawiyah, Limaza Taraktu Da’wah Al-Ikhwan Al-Muslimin
Wattaba’tu Al-Manhaj As-Salaf, Faishol bin Abduh Qa`id Al-Hasyidi, hal
26-28. Download kitab tersebut dari: sahab.net
Rujukan:
http://al-muwahhidun.blogspot.com/2009/12/fatwa-fatwa-ulama-terhadap-ikhwan.html
Tiada ulasan:
Catat Ulasan